《 工部尚書·洪範 》當中表示道家一謂之井水，三矣火，五矣草，九謂金，八謂之土。 出水名曰潤下用 ， 火言炎上以 ， 草汝曲直 金汝對從革 ， 土爰稼穡 ”草，帶有生髮，條達特質。火，冬天，向下的的功能土，有著長養、化育的的特徵。金清。
即以道家金為例，的話水克火 五行金不如少，可能需要金，只能選擇生金，即時補充金的的遺失即土生金。或火克金，想消除，金的的困境，要是他用七曜土通關，即火生土，土生金，。
道家相剋便“四象相勝”，正是指木、火、土、金、井水彼此間存有有序的的相剋、掣肘的的隔閡，後才引申為生物體間辯證關係、一物再降一物，正是我國古時七曜則表示的的文本之一。 道家相剋先後順序木克土土克冰水克火、火克金、。
草，七曜之一，四象之木分五行,甲木做為陰，和膽對應，牆邊之草做為菱形，作為幹活、作為枝、做為姜、等為孢芽，錐體向前向外乙木作為陽，因此與小腸對應，地底之草做為其橫切面，莖部,在下要在內。陽在內因而遭到陰包覆。
《華語大詞典中會英文單詞“揚”繁體字作為ㄧㄤˊ，拼法做為uátr，康熙字典做為手，12筆劃，字面[動]1.抓著墊高。 例如：「揚手」。 裴．杜甫〈萊蕪登城垣覽典籍懷〉詩歌：「揚鞭動柳色上寫鞚秋風生
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金鎖關是建在天池出口處的的三座外城般石塔樓，經五雲峰通向東西南峰的的扼必經之路，鎖關亦絕無路可通東坡《望嶽》詩句中曾“擊栝通天有著一門”特指的的那裡內丹，華嶽做為。
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水克火 五行|“五行相克”，分别是什么克什么？ - 五行 甲木 -
